עבודת ה’

כשהכול נאמר בנחת – קשה לחשוד לפעמים זה מתחיל ממשפט קטן שהרופא אומר:„זה לא ממכר. זו רק עזרה. ואם תרגיש יותר טוב – תוכל להפסיק.”כשהדברים נאמרים בלשון רגועה – מי בכלל יעלה בדעתו שיש כאן מורכבות?אבל לאט לאט – מתגלה מציאות שקטה אחרת. מה בעצם נלקח כאן? מדובר בכדורים פסיכיאטריים, שניתנים לעיתים כאשר אדם חווה …

יש נפשות שרואות מה שאחרים לא רואים.שומעות מה שלא נאמר.מרגישות את הדק שבדק. נפשות שמושפעות לעומק ממילה טובה,או נפגעות לעומק ממבט או שתיקה.נפשות שמרגישות ממש –כשלחבר קשה, כשלמישהו חסר, כשהעולם מרעיש סביבן. אלו נפשות רכות, עמוקות, בעלות רגש חי ומדויק.ויש בהן מתנה גדולה:יכולת להבין, להכיל, להתחבר, לחוש ולחיות את החיים בעוצמה שקטה. אבל זו גם …

קונטרס “טעמו וראו” מציע מבט מחודש בעבודת ה’, דרך מחשבה ומוסר השזורים יחד. הלימוד שבו אינו רק עיוני אלא יוצר “ציור לב” חי – חוויה פנימית שמולידה שמחה, התחדשות וחיוּת אמיתית בלימוד ובחיים. להורדה חינם מכאן.

אהובי וחביבי, שלום וברכה! מכתבך הגיע לידי, ודבריך הגיעו ללבי. דע לך חביבי כי עצם מכתבך מתנגד הוא לכל התיאורים הנמצאים בו. והנני בזה להסביר לך תוכן משפט זה. רעה חולה היא אצלנו שכאשר מתעסקים אנו בצדדי השלמות של גדולינו, הננו מטפלים בסיכום האחרון של מעלתם. מספרים אנו על דרכי השלמות שלהם, בשעה שאנחנו מדלגים …

פורים ענינו הוא ההתבטלות הגמורה של עם ישראל אל ה’ ית’. המן עמלק רצה לבצע בנו ג’נוסייד – הכחדת עם, וזכות לא היתה לנו להינצל מידו, רק הכל היה מצידו ית’, כפי שמסביר המהר”ל, היות ובנס פורים התגלה שאין לעם ישראל קיום מצד עצמו אלא רק מצד ה’ ית’, ולכן מסתיימת המילה ‘ישראל’ במילה ‘אל’, …

העתק דרוש הקיווי לרמח”ל לחזק לב המאמינים ודורשי ה’: לישועתך קויתי – ראשית הבריאה בתקוה, שכל התחתונים מצפים לשפעת עליונים על ידי תפלה או שיר. כתיב, “בראשית ברא אלקים”, אין ראשית אלא תקוה. אין הצמצום עשוי כי אם לצפות שיכנוס בו קו א”ס ב”ה, וזה קו לשון קיווי ותשוקה. בא וראה, כל הבריות נבראו בלא …

מאמר זה קדושת הבחורים עוסק בנושא שמירת הברית (שובבי”ם) והוא המשך למאמרי הראשון בנושא – שובבי”ם וקדושת הנערים, אשר נכתב עבור נערים בני שתים עשרה ושלוש עשרה. הורים, רבנים ומחנכים שקראו את המאמר לנערים – שובבי”ם וקדושת הנערים אמרו לי בעל פה או כתבו לי, שהמאמר הועיל להם מאוד וכפי שניתן גם לקרוא בתגובות למאמר …

קדושה האדם החי, הוא בעצמו, כלומר, האני-בעצמי (self) המכונה ‘רוח’, מורכב ברובד התחתון מנפש המחוברת לגוף, כי הדם הוא הנפש, והיא המושכת אותו למטה לרובד הבהמי (נפש), להיות ככל בהמה וחיה אשר בשר חמורים בשרם (יחזקאל כג, כ). מאידך ברובד העליון שלו, קשור הוא לנשמתו החופפת עליו מלמעלה[1], אדם אית ליה מזלא (ב”ק ב, ב, …

כְּבוֹד הַוַּעַד הִתְעוֹרְרוּת לִשְׁמִירָה בְּעִנְיְנֵי קְדֻשָּׁה כְּבוֹד הָרַב הַוָּתִיק וְכוּ’ לאוי”ט בָּעִיר הַגְּדוֹלָה אחדשה”ט וש”ת בְּאַהֲבָה זֶה כַּמָּה שֶׁקִּבַּלְתִּי מִכְתַּבְכֶם, וּמֵחֲמַת חֹסֶר זְמַן נִדְחֶה הַדָּבָר עַד הַיּוֹם שֶׁלָּקַחְתִּי אֵיזֶה רְגָעִים לְהָשִׁיב עַל דִּבְרֵיכֶם. הִנֵּה בֶּאֱמֶת קָשֶׁה מְאֹד לִכְתֹּב בַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי מִי יֹאמַר זִכִּיתִי לִבִּי טָהַרְתִּי מִמַּעַשׂ, וּבְכָל זֹאת מִצְוָה רַבָּה וּמִצְוָה דְּרַבִּים הוּא לְהַעֲמִיד …