פיתוח האישיות

כשיש בלב משהו שאי אפשר לדבר עליו – אבל הוא שם אם אתה בן ישיבה, ואי־שם בתוך הלב אתה מרגיש משיכה רגשית חזקה דווקא כלפי מישהו שדומה לך – אם אתה נבהל מזה, או מתבלבל, או מנסה לדחוק את זה הצידה אבל זה לא עוזב – דע: אתה לא לבד. יש בחורים נוספים שמרגישים ככה […]

בעולם שבו הטיפול הנפשי הופך לא פעם לתהליך טכני – מונחה בידי פרוטוקולים, צעדים, שיטות ומדדי שיפור –אני מבקש לזכור שהנפש איננה פרויקט.היא לא תכנית פעולה, ולא "בעיה" שיש לפתור. הנפש היא סוד. וכמו כל סוד – היא זקוקה למרחב. לשקט. למי שישמע אותה בלי למהר להגדיר, לפרש או "לעבוד עליה". אני מטפל בבני ישיבות

יש נפשות שרואות מה שאחרים לא רואים.שומעות מה שלא נאמר.מרגישות את הדק שבדק. נפשות שמושפעות לעומק ממילה טובה,או נפגעות לעומק ממבט או שתיקה.נפשות שמרגישות ממש –כשלחבר קשה, כשלמישהו חסר, כשהעולם מרעיש סביבן. אלו נפשות רכות, עמוקות, בעלות רגש חי ומדויק.ויש בהן מתנה גדולה:יכולת להבין, להכיל, להתחבר, לחוש ולחיות את החיים בעוצמה שקטה. אבל זו גם

לפניכם חוברת ייחודית, מיועדת לבני ישיבות ולאברכים המבקשים לעלות באמת, להחיות את נפשם באור הדעת והאמונה, ולזכות לחיות חיי פנימיות, עומק ויישוב הדעת. החוברת מבוססת כולה על דברי רבותינו מנחילי תורת המוסר והמחשבה – גדולי בעלי חכמת הנפש היהודית לדורותיה, ממרן הסבא מסלבודקא ורבי ירוחם ממיר ועד הגר"י הוטנר, הגרי"ל בלוך, ר' צדוק הכהן מלובלין,

מה קורה כשבן ישיבה מרגיש פתאום בגוף משהו לא צפוי – דווקא מתוך לימוד גמרא מעמיק, תפילה נרגשת או כל מצוה אחרת, או רגע של קשר לבבי עם חבר? האם הגוף מקלקל את הרוח? האם ההתעוררות היא חטא?או שאולי… יש כאן קריאה פנימית עדינה, לבירור עמוק יותר? במאמר הבא תמצא תהליך פשוט, רגיש, צנוע ועמוק

על פי המחקר של ד"ר איליין ארון, בין 15% ל-20% מאוכלוסיית העולם עונים על ההגדרה של אדם רגיש מאוד (איליין ארון, "אדם רגיש מאוד", הוצאת פוקוס, 2011). גם בציבור שלנו (החרדי), כ-20% מהאנשים מאופיינים בתכונה זו. משמעות המונח "אדם רגיש מאוד ועמוק" שם הספר בעברית, "אדם רגיש מאוד", הוא תרגום של המונח האנגלי Highly Sensitive

מטפל רגשי מוסמך לבני הישיבות הק' – מודיעין עילית, קרית ספר מטפל רגשי מוסמך לבני הישיבות הקדושות מראיין: שלום וברכה, הרב אשר מורסקי. כמטפל רגשי מוסמך, המומלץ על ידי רבני העיר שליט"א, מודיעין עילית קרית ספר, ומסייע לבני הישיבות הק' בהתמודדויותיהם הרגשיות, הנפשיות והרוחניות בהצלחה רבה ב"ה, אנו שמחים לקיים איתך את הראיון הזה. נשמח

מאמר זה קדושת הבחורים עוסק בנושא שמירת הברית (שובבי"ם) והוא המשך למאמרי הראשון בנושא – שובבי"ם וקדושת הנערים, אשר נכתב עבור נערים בני שתים עשרה ושלוש עשרה. הורים, רבנים ומחנכים שקראו את המאמר לנערים – שובבי"ם וקדושת הנערים אמרו לי בעל פה או כתבו לי, שהמאמר הועיל להם מאוד וכפי שניתן גם לקרוא בתגובות למאמר

קדושה האדם החי, הוא בעצמו, כלומר, האני-בעצמי (self) המכונה 'רוח', מורכב ברובד התחתון מנפש המחוברת לגוף, כי הדם הוא הנפש, והיא המושכת אותו למטה לרובד הבהמי (נפש), להיות ככל בהמה וחיה אשר בשר חמורים בשרם (יחזקאל כג, כ). מאידך ברובד העליון שלו, קשור הוא לנשמתו החופפת עליו מלמעלה[1], אדם אית ליה מזלא (ב"ק ב, ב,

האדם החי, הוא בעצמו, כלומר, האני העצמי המכונה 'רוח', מורכב ברובד התחתון מנפש המחוברת לגוף, כי הדם הוא הנפש, והיא המושכת אותו למטה לרובד הבהמי (נפש), להיות ככל בהמה וחיה אשר בשר חמורים בשרם (יחזקאל כג, כ), ומאידך ברובד העליון שלו, קשור הוא לנשמתו החופפת עליו מלמעלה[1], אדם אית ליה מזלא (ב"ק ב, ב), והיא