“לא הדרך אל האושר היא הדרך, אלא הדרך היא האושר”.
כלומר, המילה ‘אושר’ מזוהה עם השלמות ועם האמת והטוב המוחלט. עם אור האורות של האמת והטוב, עם אורו של עולם – בורא העולם ית’[1].
בהיות שכל יהודי הוא צלם אלוקים, חלק אלוק ממעל[2], על כן כל חייו הוא שואף לאושר. כלומר, לשלמות נפשית-רוחנית, שאיפה לטוב, לטוב יותר.
כי היות שאנו חלק אלוק ממעל, הטוב, אנו שואפים להידבק בטוב “ואני קרבת אלוקים לי טוב”[3]. שקיקה זו המוטבעת בנו להידבק בטוב העליון, בשלמות, באושר ובאור, היא זו המחוללת בקרבנו ובחווית קיומנו את השאיפות.
[כמובן, מבוע זה, ניתן לאדם לנתב לאפיק פיזי חוּלי לא מקודש, אך הדברים כאן נסובים סביב השאיפות לעלייה נפשית-רוחנית.]
אנו שואפים לטוב יותר, אנו הומים למרומם יותר, לנעלה יותר.
כל זה הוא מלעילא לתתא. וכן הוא גם מלתתא לעילא. ככל שאנו מגלים בעצמותנו, שאיפה ושקיקה מתחדשת לטוב יותר, זו עצמה בת קול היוצאת ממרומי ליבנו לכך, שיש נעלה על כל נעלה.
הן עתה, היות והכלל הוא: אילו ידעתיו – הייתיו[4], וחקר אלוק לא נמצא[5]. אם כן, יוצאת מכאן העובדה, שלא נגיע לטוב המושלם לעולם.
כל זה לא נאמר אלא עבור נקודת האיזון הכולל[6].
שהרי העולה שואף תמיד ליותר, זה טבעו, עלייה. ופעמים, שנוצר הלך נפש של אי הסתפקות רוחנית. אין סיפוק. בתוך הלך נפש זה, התנוססות הידיעה, שאין אדם מת וחצי תאוות השלמות בידו על פי המהלך האמור, מיישבת, ומאזנת את העולה איזון דעתני.
וזהו פשט עמקם של דברי חכמים, באמרם מחד גיסא – לא עליך המלאכה לגמור, ומאידך גיסא – אין אתה בן חורין ליבטל ממנה[7].
והיות שכן, מובן גם, שלא הדרך במטרה להגיע אל האושר המוחלט היא זו הדרך שצריכים לחוות בחיי חיותנו כאן, היות ולעולם לא נגיע לאושר וכאמור; אלא הדרך עצמה, המאוזנת ומלאת העשייה הפנימית, העצמית, הטבעית, הנפשית והרוחנית, מלאת התוכן, ההנאה, העונג, השמחה והענין, היא גופא עצמה האושר השלם כאן, כמו שאמרו חכמים: “איזהו עשיר, השמח בחלקו. שנאמר, ‘יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך’. ‘אשריך’ – בעולם הזה, ‘וטוב לך’ – לעולם הבא”.
[1] רמח”ל, דעת תבונות תשנ”ח, אות יח.
[2] איוב לא, ב, ר’ צדוק הכהן מלובלין, מחשבות חרוץ, אות ד.
[3] תהלים עג, כח.
[4] משך חכמה בראשית א, כו.
[5] שמונה פרקים להרמב”ם, פרק ח.
[6] ראה פרק קודם.
[7] אבות ב, טז.
שלום,
לצערי, אני לא מספיק הרבה לקרוא,
אבל לא מוחק את מה שאני מקבל,
ויודע גם לחפש בבלוג את מה שמעניין אותי.
המסרים מונגשים בבהירות,
בנעימות,
בכבוד.
ניכר המאמץ הרב לדייק ככל האפשר.
שתמשיכו לעשות טוב ולהפיץ אור בעולם
ולהיות שליחים טובים.
תודה
יש”כ גדול. הרבה נחת!
מאמריך מאירים את העינים
נותנים בהירות לנושאים חשובים
לעיתים מדובר מנושאים שלא מדברים עליהם מספיק וחסר בהירות בנושא
תודה רבה רבה תבורך משמים גמר חתימה טוב
יש”כ, תבורך. גמר חתימה טובה!