לכבוד shma,
בנוגע למה שהגבת לדברי הרב מורסקי בנושא משיכות ונטיות, כאן למעלה, מעניין אם היית מגיע למסקנה זו אילו לא היית משוכנע ש”כמה גדולים דברי תורת חכמי המגדר”.
היינו, אתה די משוחד, ולכן קשה לי לקבל את דבריך כמקצועיים ואובייקטיביים, גם אם כמובן יתכן והם נכונים סובייקטיבית בקרב כמרי המגדר וחסידיהם השרופים (רגשית, נפשית ורוחנית).

נפלא. יש”כ! וכן כותב הרמב”ם במורה נבוכים. צריך להיתנתק מחלקי נפש מיושנים ובלתי מועילים ולהיוולד מחדש וכך להצליח לחיות עם נפש גבוהה במדבר החיים ולהגיע לבחינת ארץ ישראל, חיי נשמות אוויר ארצך (ריה”ל), אווירא דארץ ישראל מחכים, מקל נועם (גמרא), שער השמים, ארצות החיים (תנ”ך).

תודה.
יש לי עוד מה להאריך בזה אבל אינני יודע אם הקוראים שלנו יוכלו לעקל את הדברים מבחינת ההזדקקות לנושא שהוא בענין צנוע, ועוד חזון למועד, ואפשר בפרטי: a0548423649@gmail.com.

הייתי מגיע למסקנא זו, היות והיא מגיע מהניסיון הקליני שלי, וכיון שזהו איסור תורה, שניתנה מסיני, אני מבין שהמסקנא אליה הגעתי, כלומר העמדה והתפיסה, היא נכונה, כי מטרת התורה והמצוות הם עצות טובות (זוהר) מאת ה’ לנו כיהודים לחיות כאן בעולם הזה בצורה ערכית, מוסרית הטובה לנו כבני אדם (מורה נבוכים) וכאומה שמטרתה להיות אור לגויים ועם סגולה (כוזרי), ולא לחיות בכפוף למה שגופנו אומר לנו לעשות כי אולי זה לא טוב לנו אינדיבידואלית או טוב לנו אינדיבידואלית אבל לא טוב לנו כאומה (ואת זה לפעמים שוכחים מרוב דיבורים על אינדיבידואליות).

אעיר רק, שאין צורך לקבל את דברי. אני לא אובייקטיבי ואני גם לא סובייקטיבי, אלו הכל מילים, אני כותב את מה שאני רואה, חי, מטפל ונושם. אתה יכול לעשות עם דברי מה שאתה רוצה. זה לא שלי, זה שלך ולבחירתך.

אני לא משכנע אותך ולא אשכנע אותך שאני צודק, כי אולי אני טועה ואני טועה הרבה, כי האדם כולו טעות (חזו”א), אבל התורה אין בה טעות, היא הספר של הויה שהיווה ומהווה ויהווה אותנו, וזהו (הומ’) איסור תורה מפורש, ודברי משתלבים, מתכללים ומסונכרנים עם דברי התורה הללו, כי אני חי בתוך ועם התרבות של התורה כפי שהיא הועברה אלינו במסורת הישיבות הק’, שאני חלק אינטגרלי בהם, ברוחי, נשמתי, גופי ונפשי, כי הם המקום היחיד שהעביר את המסורה כפי שהיא מבלי לטשטשה ומבלי לערבב בה תכנים מערב-תרבותיים.

לשיטתך אתה חי בספק בנושא זה (ולכאורה גם בעוד נושאים), כי אתה משוחד מה”דת” של התרבות המערבית שהגדירה את הנושא הזה כפי שידוע לכולנו שהגדירה וכל ההמון נוהה אחריה כעדר ללא רועה עד לאבדון שאנו חוזים בעינינו בפירוק מוסד המשפחה וכל מרעין בישין, ואתה מחוייב לה ומשוחד ממנה וקשה לי לקבל את דבריך בענין כמו שאתה מבין שגם לך יקשה לטענתי, לפי הלך טענתך, לקבל זאת, “אם כי זה יכול להיות נכון”. ואת דברי התורה גם כן קשה לך לקבל, את האיסור ואת התפיסה של האיסור והמובן שלה, כך שאתה חי בנושא זה בספק. אתה צריך לקבל החלטה בחיים שלך באיזה צד אתה נמצא ולא כפוסח על שתי הסעיפים קרח מכאן ומכאן. תורה והלכה מול תרבות מערבית – זה כל הסיפור. תחליט לאיזה צד אתה משתייך.

יפה. יש”כ